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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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